【问佛访道】赞佛功德殊胜行，自利利他皆吉祥——称赞佛陀十大名号

     南無本师释迦牟尼佛（三称）

Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa.

礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉（三称）

赞佛功德的果报

赞佛诸功德,令一切普闻;

以此果报故,而得大名誉。

赞佛实功德,令一切欢喜;

以此功德故,世世常端正。

为人说罪福,令得安乐所;

以此之功德,受乐常欢豫。

赞佛功德力,令一切心伏;

以此功德故,常获恭敬报。

显现说法灯,照悟诸众生;

以此之功德,威光如日曜。

种种赞佛德,能悦于一切;

以此功德故,常为人所爱。

巧言赞佛德,无量无穷已;

以此功德故,辩才不可尽。

赞佛诸妙法,一切无过者;

以此功德故,大智慧清净。

赞佛功德时,令人烦恼薄;

以此功德故,结尽诸垢灭。

二种结尽故,涅槃身已证;

譬如澍大雨,火尽无余热。

             ——《大智度论》

世尊十大德号（巴利语）

世尊十大名号（巴利语）

Iti'pi so Bhagava araham, sammasambuddho, vijjacarana- sampanno, sugato, lokavidu, anuttaro, purisadammasarathi, sattha devamanussanam, buddho, bhagava'ti.

“彼世尊亦即是阿拉汉、正自觉者、明行具足、善至、世间解、无上者、调御丈夫、天人导师、佛陀、世尊。”

有善信来问：请行愿解释一下，如来佛与佛祖是不是同一尊佛？
针对信众的问题，我把之前解释佛陀十大德号（巴利语）的内容，再与大家一起学习分享。

汉传佛教世尊的十大名号是：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。

现依《清净道论》及参考玛欣德尊者资料，对忆念世尊十德号略为解释：

1.阿拉汉

巴利语arahant音译，意为应当的，值得的，有资格者。“阿拉汉”有五义：

以已远离(arakatta)一切烦恼故为araham；

以已杀烦恼敌故(arinam hatatta)为araham；

以已破轮回之辐故(aranam hatatta)为araham；

以有资格(arahatta)受资具等供养故为araham；

以对恶行已无隐秘故(papakarane rahabhavato)为araham。

“阿拉汉”是对佛陀的尊称，也指一切漏尽者 (khinasava断尽烦恼者)，包括诸佛、独觉佛及阿拉汉弟子。北传佛教依梵语arhant译为“阿罗汉”，谓为小乘极果。其音、用法皆与上座部佛教有所不同。

2.正自觉者

巴利语sammasambuddha直译，正自觉者，正确地自己觉悟了一切法的人。

3.明行具足

巴利语vijjacaranasampanna直译，“明”指宿住明、死生明和漏尽明；或“八明”：观智、意所成神变及六神通。“行”是指戒律仪、守护诸根、于食知节量、实行警寤、七种正法（信、惭、愧、多闻、精进、念、慧）及四种色界禅那。世尊以明具足圆满了一切知而住，以行具足而为大悲者。世尊因具足诸明与诸行，故称“明行具足”。

4.善至

巴利语sugata直译，“行于善美故，已至美妙处故，正行故，正语故，为善至。”

5.世间解

巴利语lokavidu直译，完全了解世间故，为世间解。世尊依自性、依集、依灭、依灭之方便而完全知道、了知、通达世间，故名“世间解”；又完全知道行世间(sankharaloka)、有情世间(sattaloka)和空间世间(okasaloka)三种世间，故名“世间解”。

6.无上者

巴利语anuttara直译，不存在有任何比自己的功德更殊胜者，为无上者。

7.调御丈夫

巴利语purissadammasarathi意译，能调御应受调御的丈夫，为调御丈夫。

8.天人导师

巴利语sattha devamanussanam 直译，佛陀是带领诸天与人度脱生死诸难的导师。

9.佛陀

巴利(梵)语buddha音译，意为觉者，觉悟者。“佛陀”有两义：

以解脱究竟智觉悟了一切应了知者，称为佛陀。

自己无需老师的指导而觉悟了四圣谛，也能教导其他有情觉悟者，称为佛陀。

10. 世尊

巴利(梵)语bhagavant意译，具祥瑞者”，有六义：

以具诸祥瑞(bhagyava'ti)故为bhagava；

以已破坏(bhaggava'ti)一切危险故为bhagava；

以有诸福德(bhaga assa santi'ti)故为bhagava；

以分别(vibhattava'ti)一切法故为bhagava；

以亲近(bhattava'ti)诸上人法故为bhagava；

以已除去诸有(bhavesu vantagamano'ti)故为bhagava。

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